希望の鼓励

池田國際會長講義 「御書與師弟」
第三回：《御義口傳》與青年 (上)

御金言：「一念盡億劫之辛勞，本來無作三身，念念生起。所謂南無妙法蓮華經，是精進行也。」《御義口傳下》御書826頁

「大作，明白嗎！絕對要將這段御書銘刻於生命中。學會的鬥士，絕對不能忘記這段聖訓！」
　　這次要一起拜讀在我入信不久，恩師戶田城聖先生以強烈的氣魄銘刻於我生命中的一節御書。
　　《法華經‧從地湧出品第十五》中，有「晝夜常精進，為求佛道故」二句。
　　從大地出現了無量千萬億的地涌菩薩，而他們於無數劫的過去，跟隨師匠、佛學習智慧。這二句描寫了他們修行的姿態。
　　地涌菩薩在無量長遠的時間裡，不分晝夜一心精進師弟之道，達到了堂堂高聳的境界。就《法華經》這一段，日蓮大聖人說：「一念盡億劫之辛勞，本來無作三身，念念生起。所謂南無妙法蓮華經，是精進行也。」
　　就是說，在末法之今，我們要在瞬間瞬間的生命中武竭盡億劫的辛勞。這就是南無妙法蓮華經的唱題行。
　　之前的佛道修行，是要經過「無量劫」超乎想像的長遠時間去修行。如今不是如此，只要唱念南無妙法蓮華經，我們一念中的「本來無作之三身」，即本來自己生命中已經具有的佛之生命就會湧現出來。
　　換句話說，將「永遠」凝結於「瞬間」的修行，就是我們的唱題行。

胸中的佛之大生命

　　「三身」指佛生命的三個側面。簡單來說，就是「法身（真理）」、「報身（智慧）」、「應身（慈悲）」。兼備這三身的完美大生命，不是從其他什麼地方，而是從自己的心中湧現出來。
　　是如何美好的妙法功力！是如何深遠的法理！是如何莊嚴的佛道修行！
　　在凡夫的我們自身中，儼然存在著至尊的佛之生命──這就是佛法的人本主義精髓。
　　古今中外，賣弄權威的聖職者，蔑視民眾，抑壓信徒，寫下了無數的宗教歷史悲劇。《御義口傳》可說是對如此輕視民眾、輕視人的宗教的挑戰，是勝利的高聲宣言。
　　「一念盡億劫之辛勞」──我年輕時候，將這句《御義口傳》御文以身拜讀，覺悟到要以如此精神作為戶田先生的弟子奮鬥。我誓願，要於一念盡億劫之辛勞，全心全意去維護廣宣流布大師匠戶田先生，將他的構思完全實現。

現今的一念定勝負

　　我在十年間侍奉了戶田先生，但這是可以媲美百年、千年期間的師弟歷史。
　　「所謂南無妙法蓮華經，是精進行也」──甚深無量的一句御文。
　　精進的「精」意指「無雜」，就是純粹無雜質的信心。「進」意指「無間」，就是不斷地前進的意思。只有勵行這純粹而不退的「行」，才是成佛之道。
　　就我們而言，為廣宣流布付出辛勞不斷前進，就等於「盡億劫之辛勞」。
　　現在的「一念」決定勝利與否。俄羅斯大文豪托爾斯泰說：「活在現在，就是說，現在做出最高的行動，才是賢明。」認真的一念可以開啟未來。
　　雖然「一念」看不見，但可以從行動上看出來。「是以賢者喜，愚者退也」（御書1134頁）正如這段御文所說，勇於面對考驗，勇於挑戰，這就是「信心」，而使我們勇敢地前進的原動力就是「題目」。
　　誰都有痛苦和煩惱，也有經濟苦或病苦。但唱念妙法，向著廣宣流布前進的人，自己就變成佛的生命。能從自己的生命中，湧現出能超越與戰勝任何苦難的佛之智慧與力量。在這挑戰中，自己的一念會變得如真金一樣純粹堅定，不怕任何考驗。

最高的煩惱

　　戶田先生經常說：「為了沒錢而煩惱，為了體弱而煩惱……煩惱會遍及各種層次，隨時出現。在此之中，為如何弘法而煩惱，為如何使人幸福而煩惱；本著正確的信心，為法為人，為廣宣流布而煩惱，這些就是最高最了不起的煩惱。」
　　為師弟的大願奮勇行動，其一瞬一瞬的生命中，會「念念生起」跟佛同樣的生命。
　　日日月月努力不懈的學會活動，正是現代的精進行。我們的同志，在自身之中「念念生起」「本來無作三身」的大生命來奮鬥， 正是尊貴的地涌菩薩。
　　「我們正是21世紀精進行的大英雄！」讓我們秉持如此的榮譽與自豪，今天也勇敢地踏步前進！
　　《御義口傳》是日蓮大聖人講解《法華經》要文時口授講義的筆記。聽說是由日興上人筆錄，得到大聖人允許而流傳下來的，是法門的精髓。
　　這《法華經》講義，是大聖人進入身延山後數年間進行的。大聖人戰勝所有大難，以悠然勝利的境界，透過講義來培育使佛法流傳末法萬年的後繼人才。

未完待續