希望の鼓励

池田SGI會長講義 「御書與師弟」
第二回 三變土田(上)

御金言：「由此心之一法，有國土世間出現。」
《三世諸佛總勘文教相廢立》御書589頁

　恩師戶田先生經常說：「說到信心，我是非常頑固且堅韌不拔的。」廣宣流布是需要以臥薪嘗膽般的堅強意志來不斷挑戰的偉業。 學會的勇士們，在惡口罵詈的漩渦中，不辭勞苦、堅韌不拔，透過勇敢和誠實的行動，來改變自己的國土。 這正是「三變土田」的原理。

　三變土田── 這娑婆世界的變革，為什麼要進行三次？ 就這一點，天台大師解釋說，三次的淨化，是將娑婆世界變成「方便土」、「實報土」和「寂光土」的意思。 「方便土」是「二乘」居住的世界，「實報土」是「菩薩」居住的世界，而「寂光土」則是「佛」居住的世界。

　天台大師進而解說，指出是為了破「三惑」。 第一回的淨化代表破「見思惑」，第二回破「塵沙惑」，而第三回破「無明惑」。 戰勝三惑，象徵顯示佛的境界。

　無論如何，重要的是釋尊毫不間斷地繼續進行第二回、第三回的淨化，接連變革了國土。 就是說，只有不懈地推進第二次、第三次的行動，才能完成偉大的變革。

人間革命
　進一步從日蓮佛法的更深層次來看，可以知道從我們開始這挑戰的瞬間，生命就會有大變革。 只要有堅定的一念，就能於瞬間打破三惑，所以國土也有所改變。

　　三變土田，也是打破自己狹窄的心的障壁，此一人間革命的挑戰。 為此，我們要朗朗地唱誦妙法，以師心為己心，勇敢地開始廣宣流布的行動。 並非去等候時機的到來，因為「現在」就是決勝負的時候。

團結人類的大瑞相
　從「文明論」的觀點來看，三變土田是人類文明和諧共處的象徵。 從十方世界雲集的諸佛，遍滿一個佛國土，融洽共處。 虛空會這舞台，超越人種、民族、文化與國土，是一個萬眾和諧共處的理想鄉。

　從「生命論」來看，妙法就是大宇宙的法則。我們弘揚妙法的地方，全宇宙的諸佛諸菩薩會高興地來集，並讚嘆與守護此人。以三變土田為起點的虛空會的說法，可說就是這個約定。將這法理在現實的混亂世界展開的，就是廣宣流布運動。一生貫徹廣布，就是指要將這充滿貪、瞋、痴三毒的社會，轉變成佛國土的三變土田的挑戰。

　再從「境界論」來看，三變土田明示了釋尊、多寶二佛俱備了無量無邊的德行。

　三變土田，也是統合三世分身諸佛的原理。 全宇宙的佛菩薩，為了追求法、追求師，千里迢迢來到娑婆世界。 說示《法華經》的佛，是擁有如此廣大無邊的慈悲和智慧的偉大境界。其根本就是妙法的偉大。而生涯貫徹妙法的創價之友，也能達到如此偉大的境界。

　現今，世界很多領導人陸續來訪問創價城。以中國為首的亞洲各國，基督教、伊斯蘭教、猶太教等代表各文明的賓客，都從心裡對創價的哲學產生共鳴。他們贊同我們以妙法為根幹的人本主義，與我們合作交流。

　世界各城市，各有名學府，也陸續贈予我名譽稱號。學會現在己發展為卓越的團體，這不正是聯合人類「三變土田」的大瑞相嗎？

未完待續